柳歩

受け継がれてゆくもの

伊勢神宮は天武天皇のときに式年造替の制を定め、奈良朝以来二十年ごとに建て替えられている。
今年その遷宮を行う年であることは何年か前から耳に入っていたことである。連日テレビや新聞で報じられ、インターネットでも伊勢の柳友たちから「お木曳き」の様子を伝えていただいていた。

五月は最終日曜日「百聞は一見にしかず」とばかりに、鈴鹿から何人かで伊勢まで出向いた。誌友の東川和子さんと落ち合い、大先輩の橋本征一路さんのご自宅前で本物の「お木曳き」を拝見することにした。

幟をいっぱい立てた「お木曳車」を大勢の人が練り歩きながら引いていた。通行止めされた車道で地区名の入った法被を着た老若男女がいろんな芸を披露する。しっかり化粧を施した女性たちの優雅な踊りも楽しめたが、やはり子どもたちの演技は心打つものがあり、終わると拍手の音も大きい。

征一路さん宅は浜島、大阪へと嫁がれた娘さんたちも「お木曳き」に参加されるため帰省されていた。
お孫さんが合計八人もおられて全員揃いの法被姿であった。この子達も二十年後は立派な大人、古き良きものは、遷宮とともに人から人へこうやって受け継がれてゆくのだろう。

気の遠くなるような時間と壮大な努力の式年遷宮で伊勢神宮の社は新たによみがえる。限りある生命の我々人間が神への信仰とともに引き継がれてゆく永遠の儀式であって欲しい願う。

次の式年遷宮は２０１３年（平成２５年）に行われる。

                                                                                                                                                    たかこ

　１６０号から　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菱川麻子

・考えて見てよと春に背かれる　　　　　堤　　伴久
　ここでの春は若い人の擬人化だと思う。考えても、考えても若者文化には付いていけない。しかし、古来からある文化も、捨て難いことも解って貰いたい。

・梅干とうなぎのような間柄　　　　　　鍋島　香雪
　食い合わせの筆頭に上げられる梅干とうなぎ。同時に食べるとお腹をこわすと聞いているが、試したことはないので真意は解らない。この句では人間関係を指しているが、的を突いていて面白い発想である。

・だんだんと饒舌になる春の庭　　　　　竹内そのみ
　ものみな芽吹く春、しかし我が家の庭は雑草だけが饒舌なのである。

・服を着た犬を見るたび寒くなる　　　　青砥　英規
　うちの子と呼び、メスはわたし、オスは僕ちゃんである。「抱っこしてとせがむので」と、何のための散歩なのか、洋服も帽子もブランド物、迷惑を考えて欲しいと犬は言っている。

・午前二時目覚ましまでの一里塚　　　　寺前みつる
　年々一里塚も短くなった。私は寝る前に、薬を飲むので水分の取り過ぎなのか一時と四時、うつらうつらと、ラジオ深夜便とも仲良しである。

・ユーモアの角度を変えてみても雨　　　坂倉　広美
　広美先生とジョークは繫がらない感がする。何しろ元先生を絵にしたような人だから……。それでいてニコニコと温かい。

・あざやかな着地を見せたフリーター　　北田のりこ
　青田刈りまでして人材確保に必死な企業、今の時期まで待っていたと思えば、鼻高々な元フリーター。着地地点を大切に。

・自然治癒うちのテレビが生き還る　　　吉崎　柳歩
　人間も然り、薬の飲みすぎ頼りすぎ、副作用に効く薬にまで手が伸びる。風邪ぐらい寝ていれば治った昔が懐かしい。

・ダブルクリックしても開かぬ春の窓　　青砥たかこ
　春の窓、すなわち希望の窓である。そんな簡単には開いてくれない。後は努力である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四日市川柳会主幹・四日市市在住）　

新子補話（続）

「私の川柳はエロスを求めての彷徨である」という。そういう所が、時実新子が同性の作家から疎まれる性格かも知れない。彼女は、続けて言う。
「エロスは愛。プラトンは、最高の純粋な愛はイデア（永遠不変の実在）の世界に対する〈あこがれ〉だと言う」
　そして自分は「川柳という表現形式の中で、透明になりたいなりたいと希いつづけてきた」その透明がアガペー（神の愛）だったら、どこかで一致点が見出せる筈だという。

・雪はげし抱かれて息のつまりしこと

　これは橋本多佳子の俳句だが、時実が共感するのも、もっともである。「似た色を人は好むが、やがては憎むようになる」としながらも「私の句は素材が軆の中を駆けめぐった果てに丹田に集まり、そこから吐瀉の形をとって表現になる」と自負を語っている。

　自分の川柳が「フィクションかノンフィクションかと騒がれる中で、句はいつの間にか私の全人格とすり変えられ」て、新子の出る句会なんぞには出るなと、非難されたと、彼女は書く。
　時実新子は、次のように現代川柳の持つべき六要素を挙げている。

１　危機感
２　訴求力
３　意味性
４　意外性
５　遊びごころ
６　一句一姿

　更に考えるべき視点として(イ)伝統と革新、(ロ)難解性と伝達、(ハ)鑑賞と選者、(ニ)川柳の詩、(ホ)連作群詩、(ヘ)作家の生涯があるという。
　本誌の読者からは、多分甘いものとして時実文学を断罪する声が聞かれそうに思うが、「人は私をきわめつきのナルシストだという。それはそうかも知れないけれど」と認めながらの唯の「並みの女である」と言い切るところが潔い。

　女性を売り物にしているという批判もあるけれども「私はこの世を女として生きた実感を持たない」と彼女自身が言い、案外男っぽいのである。

・生捕りにして鹿の目を股挟み
・清冽な川がわたしを貫くよ
・ゆきずりの墓から親へ目を移す
・二人から一人になりぬ豆の花
・ゴッホが帰るのは純金の麦畑
・次々と離婚が叶う笹の舟
・舌端を朝日に向けて恥多き

句集『月の子』から抄出した。ベタベタはしていないと思う。