川柳鈴鹿

　地名依存反対　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水　信

　地名を知れば、歴史がわかる。
　それはそうだが、そんな歴史なんて、封建時代にべったりの奴隷的史実で、何の面白さもないものが多い。

　例えば、小生は神戸町や地子町に住んでいたが、神戸はかんべ、ごうど、こうべと読んだりするが、概ね伊勢神宮に米麦や農産物を納めた所という意味、地子町は、そのため地税を免除されたという土地、さらに現在十宮町に住んでいるが、これも神宮配下の分社が数個あっての誇張表現である。すべて、神宮の下請工場を現わすだけで、何の面白味もない。
　一ノ宮は全国に何百と存在し、弘法大師がその下で休んだという杉の木や、腰かけて一服したという石は、全国に五万とある。みんなウソと言って良いが、その庶民の隷属意識がイヤだ。

　中日出版社の出している、地名考を軸にした愛知県内の地方史を50冊ばかり持っているし、鈴鹿の地名考の著作も数点持っているが、そこに愉快やユーモアや、未来志向の解説を読むことは、殆んど無い。神宮や斎宮や、天皇や城主や豪族への帰属意識の濃厚な名前付けを見て失望する。

　先日も、四日市市采女町に住む清水弘子君から、采女町史を贈られたが、彼女は采女という地名を「実に典雅な名前として愛着久しい」という前書きで、その文化面の執筆をしていたが、果してそうか。
　采女というのは、鈴鹿市にもあるが、端的に言えば、天皇のオメカケだろう。普通で四、五名、多いのは二十人から三十人、歴代の天子を抱え込んでいて、それを差し出した地方を采女というのである。のちに彼女らの食料をまかなった土地のことも指した。

　また、青砥たかこ君と共に、鈴鹿市文芸賞の選考に当っている歌人の橋本俊明君が、地元で「玉垣史」を作るので、千代崎中学にいたころの小生のことを書いても良いかという問い合わせがあって、「どうぞ、ご勝手に」と答えた。
　その中学には、俳人の山田実、梶長之助、吉田利一、歌人の喜田英一、文芸評論の小生、奥野剛正、岡正基、小説の樋口祥己、伊藤伸司など文人趣味の人々が蝟集していた時期があったのである。しかも、小生の当直の晩に、放火で校舎が燃えたのであった。
　しかも玉垣という地名も、斎宮直属の土地を現わしていると言われる。

　地名から説かれる歴史に、そっぽを向けていた方が健康だが、一丁目、二丁目という言い方は、更にイヤだね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文芸評論家）