川柳鈴鹿

川柳学２５３年（２）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水信　

『川柳学』が言うように、２００７年が川柳２５０年ならば、今年は川柳２５３年に当るはずだ。

　前号の続きだが、川柳の源を川柳点に求めるなら、十四字詩の場合は『武玉川』に、その原点を見るのだという。
　五・七・五を三味線にたとえるならば、七・七は琴の音だろうという。

　本誌の読者は、みな反対だろうから、そんなに筆を費す気はないが、50歳で急逝した江川和美（小川かづ江）の作品を紹介したい。

・他人ばかりのふるさとを恋う
・細いうなじに恐ろしい嘘
・ゆめ売りつくしペンでささくれ

　連句をやっている人に「十四字詩」のファンが多いというのも肯ける。
　ボーダーレスの時代と言われ、それに甘えて俳句が川柳を侵犯し、川柳が俳句の領域を犯している。そこで、双方に飲み込まれそうもない「十四字詩」の存在理由が出てくると『川柳学』は言う。
　けれども、やはり「十四字詩」の不安定要素が消えたわけではない。

　大阪から「川柳二五〇年」と書いた幟（のぼり）百本を持って上京して、二五〇年祭をしたという元気は、ほどんど関西的だろう。
　さらに一葉祭に出たり、ビートたけしの「だれでもピカソ」に出演したり、文学散歩をしたり、北海道道立文学館や子規まつりや、さっぽろ雪祭に参加したり、その大奮闘は軽視できないように思う。

　大会への石原慎太郎（東京都知事）や、篠弘（日本現代詩歌文学館々長）や、やすみりえ等の祝電も披露されている。やすみりえは、川柳界の黛まどかと言われる、ＴＶでおなじみの美人川柳作家だが、大会当日、スイスのマルテイニで開催されているアート・フェスタに出席中とのこと、川柳人口拡大のための尽力を忘れては、その充実もあり得ないだろう。

　広告欄によれば、次のような柳人の評伝が出ている由で、読みたいものだ。

・白石朝太郎論（大野風柳）
・田中五呂八論（斉藤大雄）
・大嶋涛明論（吉岡龍城）
・前田伍健論（塩見草映）
・三条東洋樹論（小松原爽介）
・浜夢助論（雫石隆子）
・川上三太郎論（川柳研究社）
・椙元紋太論（ふあうすと川柳社）

　――白石はサムライ・スピリットで有名だし、田中はベルグソン哲学を基盤にしている由、また三条はカミソリ東洋樹と呼ばれた革命児という。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文芸評論家）