川柳鈴鹿

　神社仏閣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水　信

　前回に伊勢参宮のことを書いたが、少くとも近畿、東海、北陸に名だたる神社仏閣のほとんどを訪れている。旅先で、然るべき大寺や神社を見ると、思わず足を停めてしまう。

　信心はまるで無いのだが、そこでは抵抗なく賽銭を出し、鐘を鳴らし、手を合わせたり、拍手を打ち、最敬礼を繰り返したりしている。神社仏閣の建築美や、造園美が好きで、仏像も良いものは良いと思うが、概ね普通の寺の仏像は醜く、神社は何が祭ってあるのか、信用できない。

　自分の精神の奥には、深いアナーキズムが巣食っているのだろう。神を選ばず、仏を選ばず、阿呆の善男善女の群にまじって、何か祈っているらしい。何も期待しないで、神社仏閣に行くことが、哀しいではないか。

　僕は信州長野で生まれた。
　先年、衣斐弘行君の車で新潟に行った折、帰途に長野へ寄った。車窓から箱清水町一丁目の街並みを見て、胸が騒いだ。善光寺の裏通りである。そこに自分の家があった。

　つまり、僕は乳飲み子の頃から、毎日、善光寺の境内で日を過ごしていたのであり、今も網膜の裏に、玉砂利の白い庭と、群れ飛ぶ鳩の姿がある。その成長の原点が、社寺への親密感をもたらしているのかも知れない。

　志賀直哉は、大正14年４月から昭和13年３月まで、奈良に住んだ。年齢にして42歳から56歳までの13年間であった。娘が奈良の学校に行っていた間に、自分は３回、志賀直哉旧居を訪れている。好感の持てる住居で、サン・ルームが特に気に入っていた。

　奈良はもちろん、多くの社寺に恵まれた古都である。散歩好きな志賀は、春日神社、春日若宮、手向山八幡の他、二月堂、三月堂、東大寺、白毫寺、唐招提寺、正倉院、博物館などを歩き、足をのばして西大寺、霊山寺、室生寺、当麻寺、石光寺、六地蔵、壺坂山などを観て回っている。

　美しい仏像については、何度も語っているし、寺社のたたずまいの良さも語っているが、信仰については断乎として拒否しており、野道に佇む石仏などは、醜い顔しやがってと、下駄で蹴飛ばして歩いている。

　僧籍にある少数の人や、神職を守った作家、熱心なカトリック作家など、知っている人も多くて、信頼もしているが、我ながら信心の薄さには驚くばかりである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文芸評論家）